Это оформление является символом Древа Жизни — расцветшего Креста Господня. Данный символ широко использовался в сочинениях отцов Церкви и произведениях духовной гимнографии. «Древо Жизни, насажденное Богом в раю, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — преобразовало крест, потому что как через древо вошла в мир смерть, так через древо должны быть дарованы нам жизнь и воскресение». Существует ряд легенд, которые связывают происхождение Креста Спасителя с райским Древом Жизни. Концы креста преобразуются в растительную троичную форму крина. Такие кресты, оснащенные цветением, назывались в народе «Процвете Древо Господне».
 Иисус Христос изображен распятым на кресте со скошенным подножием, опущенный и поднятый концы которого символизируют путь из ада к свету, от греха к спасению. Слева и справа от распятия — копье и шест с губкой — орудия, которыми палач довершил смерть Божьего Сына. Изображаемые на крестах, они, будучи орудиями страстей, обозначают страдания Христа. Дополняющие концы креста, те, что обычно выполняются между основными, также несут важный аллегорический смысл: ибо количество этих концов — четыре, соответствует четырем Евангелиям и четырем евангелистам.
 Нимб отражает образ Христа как Солнца Правды и Царя Славы и выступает в роли Царской Короны Божьего Сына, говорящей также о Его величие и святости. (Именно в силу значения «окружения Светом Божьим», нимб, как особый божественный знак обрамляет лики всех Святых — божьих Угодников). Кайма же символизирует Божью защиту и благодать, которой осенена жизнь и душа каждого верующего христианина, всем сердцем принявшего Христа и осознавшего безмерную любовь к людям Бога, сошедшего в мир ради Спасения человечества, через собственные Крестные Муки.
 На оборотной стороне креста, так же увенчанной живописным ажурным узором, в овальном заключении выписаны слова молитвы: «Спаси и Сохрани».